أهم صفات الحروف
الصفة: هي الكيفية العارضة للحرف عند حصوله في المخرج بحيث
تميزه عن غيره، وصفة الحرف هي الأشبه بوصفه أو بوظيفته.
والصفات هي التي تميز الحروف المشتركة في المخرج بعضها عن
بعض كالتاء والطاء والسين والصاد وغيرها.
والصفة تجعل الحروف من حيث أداء وظيفتها صحيحةً وفصيحةً.
الصفة الأولى: الهمس
الهمس: لغةً الخفاء في السمع.
وعند المجودين: هو جريان كثير لهواء النفَس عند النطق
بالحرف المهموس لضعف الاعتماد على المخرج.
وحروفه عشرة، جمعها بعضهم في عبارة
« فحثه شخص سكت ».
ويكون الهمس في الحرف الساكن أوضح من الحروف المتحركة.
نحو: ﴿تَفْرحْ﴾، ﴿يحْلفون﴾، ﴿اثّاقلْتم﴾، ﴿يهْتدون﴾، ﴿تشْهدون﴾،
﴿يخْرجون﴾، ﴿الصّراط﴾، ﴿يسْألونك﴾،
﴿صدركْ﴾، ﴿الثمراتْ﴾، ﴿يسْألونك﴾، ﴿حَكم﴾، ﴿يصْدر﴾، ﴿الرشْد﴾،
﴿يخْلفون﴾.
ويكون الهمس حال الوقف أوضح من حالته عند درج الكلام وذلك
لأن اللسان يرتاح في الوقف أكثر، وليس لديه حرف آخر يتهيأ
لِنُطقه فيخرجُ الهمسُ مُمَكّناً، بينما في درج الكلام
يكون اللسان مشغولاً بالحرف الذي بعد المهموس فيخف الهمس
قليلاً.
الصفة الثانية:
الاستعلاء
الاستعلاء: لغةً الارتفاع.
وعند المجودين: هو ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف
المستعلي حتى يكاد يلامس الحنك الأعلى نتيجة تصعد الصوت
باتجاه الحنك الأعلى. وحروفه سبعة:
« خُص ضَغْط ٍ قِظْ ».
نحو: ﴿خالق﴾، ﴿ظلم﴾، ﴿طغى﴾.
وحروف الاستعلاء كلها مفخمة لأن التفخيم مستحق الاستعلاء
ومن نواتجه، فلا يجوز ترقيق
شيء منها إلا إذا كُسِرت فيضعُف تفخيمُها. نحو: ﴿من طِين﴾،
﴿بالقِسطاس﴾، ﴿صياصيهم﴾،
﴿والأرضِ﴾.
تعريف التفخيم: التفخيم هو
سِمنٌ يعتري الحرف فيمتلىء الفم بصداه. نحو: ﴿خَلقَ﴾، ﴿صادقين﴾،
﴿ضَربتم﴾، ﴿أفطال﴾، ﴿يُلَقَّاها﴾، ﴿غَلَبَت﴾، ﴿منظرين﴾، ﴿مسطورا﴾.
أمثلة تطبيقية:
|
خ |
﴿خَرَجُوا﴾،
﴿خَبَالا﴾، ﴿بِخَارجين﴾، ﴿خَالِدُونَ﴾، ﴿خِلافَك﴾، ﴿والآخِرةُ﴾،
﴿خِيفَة﴾، ﴿خُبْرا﴾، ﴿الخُلُود﴾، ﴿يَخُوضُوا﴾،
﴿يَخْرُج﴾، ﴿أَخْبَارَها﴾،
﴿صَرِيخْ﴾ (حال الوقف). |
|
ص |
﴿صَدَقَ﴾،
﴿القَصَصَ﴾، ﴿صَادِقِينَ﴾، ﴿صَالِحينَ﴾، ﴿صِراطِ﴾، ﴿نُفَصِّلُ﴾،
﴿بالنَّواصِي﴾، ﴿صُرِفَت﴾، ﴿صُحُفِ﴾،﴿نَصُوحًا﴾، ﴿الصُّورِ﴾،
﴿أَصْدَقُ﴾، ﴿مَحِيصْ﴾ (حال الوقف). |
|
ض |
﴿ضَرَبَ﴾،
﴿ضَعْفٍ﴾، ﴿ضَاقَ﴾، ﴿فَقَضَاهُنَّ﴾، ﴿خَاضِعِينَ﴾،
﴿ضِرَارً﴾، ﴿ضِيزَى﴾، ﴿ضُعَفَاءُ﴾، ﴿يَعَضُّ﴾،
﴿المغْضُوبِ﴾،﴿يَخُوضُونَ﴾،
﴿تَضْرِبُوا﴾، ﴿والأَرْضْ﴾ (حال الوقف). |
|
غ |
﴿غَرَبَتْ﴾،
﴿غَفَّارا﴾، ﴿غَافِرين﴾، ﴿الغَارِ﴾، ﴿غِطَاءك﴾، ﴿غِلٍّ﴾، ﴿يَغِيظُ﴾،
﴿للطَّاغِين﴾، ﴿الغُرُوب﴾، ﴿الغُيُوب﴾،﴿يَغُوصُون﴾، ﴿بالطَّاغُوتِ﴾،
﴿يَغْفِرُ﴾، ﴿مُغْرَقُونَ﴾، ﴿غَيْرَ
بَاغْ﴾ (حال الوقف). |
|
ط |
﴿طَبَقً﴾،
﴿طَعْمُه﴾، ﴿لِلطَّاغِين﴾، ﴿قِنْطَارٍ﴾، ﴿طِفْل﴾، ﴿طِبَاقًا﴾،
﴿لَطِيفٌ﴾، ﴿أَرَهْطِي﴾، ﴿طُغْيَانًا﴾، ﴿والطُّورِ﴾،
﴿يَطُوفُ﴾،﴿أَطْرافَ﴾،
﴿مُحِيطْ﴾ (حال الوقف). |
|
ق |
﴿قَبْلَ﴾،
﴿قَتَلُوا﴾، ﴿قَالَ
قَائِلٌ﴾، ﴿قِتَال﴾، ﴿بِحَقٍّ﴾، ﴿قِيلَ﴾،
﴿يُقِيمُونَ﴾، ﴿الحَقُّ﴾، ﴿قُرْبَانًا﴾،﴿يَقُولُون﴾،
﴿مُلَاقُوا﴾، ﴿يَقْبَلُ﴾، ﴿فَاقْصُصِ
القَصَصَ﴾،
﴿الطَّارِقْ﴾ (حال
الوقف). |
|
ظ |
﴿أَنْقَضَ
ظَهْرَكَ﴾، ﴿غَلِيظًا﴾، ﴿ظَلَّ﴾، ﴿ظَاهِرِينَ﴾،
﴿تَظَاهَرَا﴾، ﴿ظِلَالُه﴾، ﴿ظِلاًّ
ظَلِيلا﴾، ﴿عَظِيمٌ﴾، ﴿ظُهُورِهَ﴾،
﴿أَظُنُّ﴾،﴿تَوعَظُونَ﴾،
﴿يَظْلِمُونَ﴾، ﴿غَلِيظْ﴾ (حال الوقف). |
الصفة الثالثة: الاستفال
الاستفال: لغةً الانخفاض.
وعند المجودين: هو عدم
ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف المستفل نتيجة عدم
تصعد الصوت باتجاه الحنك الأعلى. نحو: ﴿هذا﴾، ﴿فاكهة﴾، ﴿سألَ﴾،
﴿كتب﴾.
وحروف الاستفال كلها مرققة لأن الترقيق مستحق الاستفال ومن
نواتجه، فلا يجوز تفخيم شيء منها إلا الألف الساكنة واللام
من لفظ الجلالة والراء في بعض أحكامها.
تعريف الترقيق:
الترقيق هو نحول يعتري الحرف فلا يمتلىء الفم بصداه.
ملحوظة: يجب على القارىء أن
يحرصَ على ترقيق الحروف المستفلة مطلقاً، لاسيما إذا
جاورتها الحروف المفخمة والمستعلية. نحو: ﴿تظْمؤ﴾، ﴿يَطْغَى﴾،
﴿مَخْمَصة﴾، ﴿فاخْتلط﴾، ﴿حَصحَص﴾، ﴿يخْتَصُّ﴾، ﴿أساطير﴾، ﴿يلاقوا﴾،
﴿الباطل﴾.
أمثلة تطبيقية:
|
أ |
﴿الله﴾، ﴿أصْلُه﴾، ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾، ﴿أَضْلَلْن﴾،
﴿أَظْلَمَ﴾.
|
|
ب |
﴿البَاطِلُ﴾، ﴿بَرْقٌ﴾، ﴿صَبَّارٍ﴾، ﴿طَبَع﴾،
﴿الأسْبَاط﴾.
|
|
ت |
﴿أَفَتَطْمَعُونَ﴾، ﴿تَطْهِيرا﴾، ﴿تَصْدِيَةً﴾،
﴿تَظْلِمُون﴾، ﴿اتَّخَذَ﴾. |
|
ث |
﴿الثَّاقِبُ﴾، ﴿اِثَّاقَلْتُم﴾، ﴿يَثْقَفُوكُمْ﴾،
﴿أَثْخَنْتُمُوهُمْ﴾، ﴿الوَثَاقَ﴾.
|
|
ج |
﴿جَرَمَ﴾، ﴿حِجَارَةً﴾، ﴿شَجَرَ﴾.
|
|
ح |
﴿أَحَطتُ﴾، ﴿الحَقُّ﴾، ﴿حَصْحَصَ﴾، ﴿حاضِر﴾، ﴿أَحْصَاهَ﴾. |
|
د |
﴿حَدَائِقَ﴾، ﴿رَصَدا﴾، ﴿دَخَلَ﴾، ﴿دَاحِضَة﴾،
﴿غَدَقا﴾. |
|
ذ |
﴿ذُقْ﴾، ﴿الأَذْقَانِ﴾، ﴿ذائقةُ﴾، ﴿أنذَرْتكم﴾،
﴿ذَرْهُم﴾. |
|
ز |
﴿أَوْزَارَهُم﴾، ﴿الزَّقُّومِ﴾، ﴿زَاهِقٌ﴾. |
|
س |
﴿بَسْطَةً﴾، ﴿مَسْطُورًا﴾، ﴿أَقْسَطُ﴾، ﴿لَسَلَّطَهُمْ﴾،
﴿سُلْطَانا﴾. |
|
ش |
﴿انْشَقَّتْ﴾، ﴿شَيَاطِينِهِم﴾، ﴿شَاخِصَةٌ﴾،
﴿شَاقُّوا﴾، ﴿شَططا﴾. |
|
ع |
﴿عَقَلُوهُ﴾، ﴿عَضٌّوا﴾، ﴿عَصَايَ﴾، ﴿العَظْمَ﴾،
﴿عَطَاءِ﴾. |
|
ف |
﴿فَاقِعٌ﴾، ﴿أَصْطَفَى﴾، ﴿غَفَرَ﴾، ﴿فَصَلَّى﴾،
﴿الضَّفَادِعَ﴾. |
|
ك |
﴿والكَاظِمِينَ﴾، ﴿أَبْكَارًا﴾، ﴿كَظِيمٌ﴾، ﴿كَسَرَابٍ﴾،
﴿نَكَصَ﴾، ﴿كَطَيِّ﴾. |
|
ل |
﴿خَلَقَكَ﴾، ﴿فَضَّلْنَ﴾، ﴿اِخْتَلَطَ﴾، ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾،
﴿الصَّلَاةَ﴾. |
|
م |
﴿مَطَرُ﴾، ﴿مَقَامِ﴾، ﴿مَخْمَصَةٍ﴾، ﴿المَرِيض﴾،
﴿مَضَتْ﴾. |
|
ن |
﴿نَصْرَ﴾، ﴿وَنَخْلٍ﴾، ﴿نَاضِرَةٌ﴾، ﴿نَاظِرَةٌ﴾،
﴿نَخَافُ﴾. |
|
هـ |
﴿القَهَّارِ﴾، ﴿نَهَر﴾، ﴿هَرَب﴾، ﴿رَهَقا﴾. |
|
و |
﴿وَغَوَّاصٍ﴾، ﴿مَوَاقِيتُ﴾، ﴿واقِعٌ﴾، ﴿واقٍ﴾،
﴿صواب﴾. |
|
ي |
﴿الأَخْيَارِ﴾، ﴿يَصُدُون﴾، ﴿ضَيْفِ﴾، ﴿ضَيْقٍ﴾،
﴿صَيَاصِيهِمْ﴾. |
|
خلاصة الدرس
الهمس: هو جريان هواء النفس عند النطق بحرف الهمس، وهي
عشرة حروف جمعت في: « فحثه
شخص سكت ».
الاستعلاء: هو ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف
المستعلي، وهي سبعة أحرف جمعت في: « خص ضغط قظ »،
وحروف الاستعلاء كلها مفخمة لأن التفخيم يناسبها ومستحقها.
الاستفال: هو عدم ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف
المستفل وحروفه غير الاستعلاء، وحروف الاستفال كلها مرققة
لأن الترقيق يناسبها ومستحقها.
أسئلة حول الدرس
1- ما هي الصفة للحروف؟ وما أهميتها في تلاوة القرآن؟
2- ما هو الهمس؟ وما حروفه؟ أعطِ بعض الأمثلة القرآنية.
3- ما هو الاستعلاء؟ وما حروفه؟ أعطِ بعض الأمثلة
القرآنية.
4- ما هو الاستفال؟ وما حروفه؟ اعطِ بعض الأمثلة القرآنية.
5- عرّف التفخيم والترقيق.
|
|
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل للتفخيم والتدقيق والهمس
على سورتي الغاشية والليل:
أَعُوذُ
بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿هَلْ
أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1)
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2)
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَى
نَاراً حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ
عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَّيْسَ لَهُمْ
طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6) لَّا
يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7)
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ (8)
لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي
جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَّا
تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11)
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا
سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ (13)
وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14)
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15)
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)
أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18)
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19)
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (21)
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (22)
إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24)
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25)
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26)﴾
(84).
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿وَاللَّيْلِ
إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ
إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ
الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (3) إِنَّ
سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا
مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5)
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6)
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)
وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8)
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9)
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10)
وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11)
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12)
وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13)
فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى (14)
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15)
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16)
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18)
وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى (19)
إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20)
وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)﴾
(85).
|
الصفير والقلقلة
الصفير
۱- الصفير: لغة: الحِدَّة في الصوت.
وعند المجودين: هو حدة في صوت الحرف تنشأ عن مروره في
مجرىً ضيق، وحروفه ثلاثة وهي: الصاد، والزاي والسين.
هذه الحدَّة سماها العلماء بصوت الصفير الذي يشبه صوت بعض
الطيور.
فالصاد تشبه صوت الأوز، والزاي صوت النحل، والسين صوت
الجراد. نحو: ﴿يرزُق﴾، ﴿الصَّالحات﴾، ﴿بالسُّوء﴾، ﴿المصير﴾،
﴿الزّيتون﴾، ﴿أسْمع﴾. والصفير يصاحب الحروف
الثلاثة ساكنة كانت أم متحركة لكن حالة سكونها تكون أوضح
وأبين من غيرها.
القلقلة
٢- القلقلة: لغة: الحركة والاهتزاز.
وعند المجودين: هي تحريك أو اضطراب مخرج الحرف الساكن حتى
يُسْمَع له نبرة قوية. وحروفها خمسة جمعت في:
« قُطْبُ جَدٍ ».
ولها قسمان: صغرى وكبرى.
والقلقلة: صفة أطلقت على بعض الأحرف الساكنة وعددها خمسة
ولا يجوز قلقلة غيرها من الحروف مطلقاً لاسيما الضاد
والسين والشين واللام والنون وغيرها. فعلى القارىء أن يكون
حريصاً ومحافظاً على سكون كل الحروف العربية غير المقلقل
منها.
أقسام القلقلة
القلقلة قسمان: قلقلة صغرى، وقلقلة كبرى.
أ- القلقلة الصغرى: عندما يأتي الحرف المقلقل الساكن في وسط
الكلمة أو في وصل الكلام نحو:
﴿اقْرأ﴾، ﴿يطْبع﴾، ﴿لم
يلدْ ولم يولد﴾، ﴿يجْري﴾، ﴿المبثوث﴾.
ب- القلقلة الكبرى: عندما يأتي الحرف المقلقل الساكن في
آخر الكلمة الموقوف عليها نحو: ﴿الفلقْ﴾، ﴿محيطْ﴾، ﴿وعيدْ﴾،
﴿البروج﴾، ﴿الألباب﴾.
أخطاء تقع عند أداء القلقلة:
1
- ختم صَوْتها بهمز أو هاء.
٢
- خلط ُ صوْتِها بحركة من الحركات الثلاث.
٣
- مطُّ صوتها و تطويله عن حدِّه أو مقداره.
ملاحظة: الأداء الصحيح للقلقلة هو أن تبقى حروفها ساكنة مع
اهتزاز قليل لمخرجها أو تحريكه بشكل لا تصبح حركة أو قريبة
جداً منها.
أمثلة تطبيقية:
|
ق |
﴿أَقْبَلَ﴾، ﴿نَقْتَبِسْ﴾، ﴿فَيَقْتُلون﴾، ﴿الطَّارِقْ﴾،
﴿التَّلَاقْ﴾، ﴿طَرِيقْ﴾، ﴿فِي رَقّْ﴾، ﴿بِالحَقّْ﴾. |
|
ط |
﴿أَطْرَاف﴾، ﴿أَنُطْعِمُ﴾، ﴿يَطْمَع﴾، ﴿يَفْرُطْ﴾،
﴿مُحِيطْ﴾، ﴿صِرَاطْ﴾. |
|
ب |
﴿إِبْراهِيم﴾، ﴿أَبْرَمُوا﴾، ﴿يَبْسُطْ﴾، ﴿يُنِيبْ﴾،
﴿كِتَابْ﴾، ﴿حِسَابْ﴾، ﴿وَتَبّ﴾، ﴿غَيابَتِ
الجُبّ﴾. |
|
ج |
﴿أَجْرَمُوا﴾، ﴿أَجْرًا﴾، ﴿الأَجْدَاثِ﴾، ﴿نَاجْ﴾،
﴿المعَارِجْ﴾، ﴿مَرِيجْ﴾،
﴿بِالحَجّ ﴾، ﴿الحاجّ﴾. |
|
د |
﴿أَدْبَر﴾، ﴿أَرَدْنَا﴾، ﴿يَدْرُسُون﴾، ﴿حَمِيدْ﴾،
﴿بَعِيدْ﴾، ﴿التَّنَادْ﴾،
﴿يَوَدّ﴾، ﴿نُمِدّ﴾. |
|
خلاصة الدرس
الصفير: هو صوت يشبه الصفير
يصاحب الأحرف الثلاثة: الصاد والزاي والسين.
القلقلة: هي تحريك أو اهتزاز مخرج الحرف المقلقل الساكن، وحروفها خمسة جمعت في
« قُطْبُ جَدٍ » .
ولها قسمان:
أ-
القلقلة الصغرى: عندما يأتي الحرف المقلقل الساكن في وصل
الكلمة، نحو: ﴿أدْراك﴾.
ب- القلقة الكبرى: عندما يأتي الحرف المقلقل الساكن في آخر
الكلمة الموقوف عليها، نحو: ﴿مزيدْ﴾.
أسئلة حول الدرس
1- ما هو الصفير؟ وما حروفه؟
2- لم سمّي الصفير بهذا الاسم؟
3- عرّف القلقلة؟ حروفها؟ أقسامها.
4- طبّق القلقلة والصفير على الأمثلة القرآنية التالية:
﴿يطْمعون﴾، ﴿سحيقْ﴾، ﴿تؤزّهم
أزّ﴾، ﴿أحسنَ
القصص﴾، ﴿رجْماً
بالغيْب﴾.
|
|
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثل للقلقلة على سورتي البروج
والطارق:
أَعُوذُ
بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿وَالسَّمَاءِ
ذَاتِ
الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ
الْمَوْعُودِ (2)
وَشَاهِدٍ
وَمَشْهُودٍ (3)
قُتِلَ
أَصْحَابُ
الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ
ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ
هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6)
وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ
(7) وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ
إِلَّا أَن يُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
(8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ
فَتَنُواْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ
يَتُوبُواْ فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ
الْحَرِيقِ (10) إِنَّ
الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ
جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ
الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)
إِنَّ بَطْشَ
رَبِّكَ
لَشَدِيدٌ (12)
إِنَّهُ
هُوَ
يُبْدِئُ وَيُعِيدُ
(13) وَهُوَ
الْغَفُورُ
الْوَدُودُ (14)
ذُو
الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
(15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ
(16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ
الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ
وَثَمُودَ (18) بَلِ
الَّذِينَ كَفَرُواْ فِي تَكْذِيبٍ (19)
وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم
مُّحِيطٌ (20)
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ
(21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ
(22)﴾
(86).
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿وَالسَّمَاءِ
وَالطَّارِقِ (1) وَمَا
أَدْرَاكَ
مَا
الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ
الثَّاقِبُ (3) إِن كُلُّ
نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ
خُلِقَ (5) خُلِقَ مِن
مَّاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ
مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
(8) يَوْمَ تُبْلَى
السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ
مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ
الرَّجْعِ (11)
وَالْأَرْضِ
ذَاتِ
الصَّدْعِ (12)﴾
(87).
|
حكم لفظ الجلالة
حرف واحد لا يمكن معرفة تجويده أو حكمه إلا بمعرفة حركة
الحرف الذي قبله هو اللام من لفظ الجلالة
«الله».
والأصل في اللام العربية الترقيق مطلقاً. أما اللام من اسم
«الله»
أو من لفظ الجلالة فتلفظ مفخمة أحياناً ومرققة أحياناً
أخرى بحسب ما يسبقها من الحركات الاعرابية.
مواضع تفخيم «لفظ
الجلالة»
يفخم لفظ الجلالة «الله»
في أربع حالات:
1- إذا كان مبدوءاً به، نحو: ﴿الله لا إله إلا هو﴾.
2- إذا جاء قبله فتح، مثال: ﴿قالَ
الله﴾، ﴿هوَ
الله﴾.
3- إذا جاء قبله ضم، مثل: ﴿عبدُ
الله﴾، ﴿يريدُ
الله﴾.
4- إذا جاء قبله ألف أو واو ساكنة. مثال: ﴿وإلى
الله﴾، ﴿اتقوا
الله﴾.
مواضع ترقيق لفظ الجلالة:
يرقق لفظ الجلالة في ثلاث حالات:
1- إذا كان مسبوقاً بكسر، مثال: ﴿بسم
ِالله﴾.
2- إذا كان مسبوقاً بياء ساكنة، مثال: ﴿يهدِي
الله﴾.
3- إذا كان مسبوقاً بتنوين، نحو: ﴿قل
هو الله
أحدٌ الله
الصمد﴾. فتلفظ «أحدُنِ
الله» بترقيق لفظ
الجلالة و﴿قوماً
الله﴾ تلفظ أيضاً بترقيق لفظ الجلالة هكذا
«قومنِ الله».
|
خلاصة الدرس
يفخم لفظ الجلالة إذا كان مبدوءًا به أو سبقه فتح أو ضم،
نحو: ﴿الله
وليُّ الذين
آمنوا﴾، ﴿كتابَ
الله﴾، ﴿أرضُ
الله واسعة﴾.
يرقق لفظ الجلالة إذا سبقه كسر أو تنوين، نحو: ﴿بسم ِ
الله﴾، ﴿خيرًا
الله﴾.
أسئلة حول الدرس
1- متى يفخم لفظ الجلالة؟ أعطِ أمثلة.
2- متى يرقق لفظ الجلالة؟ أعطِ أمثلة.
|
|
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل لحكم لفظ الجلالة في
الأمثلة التالية:
أَعُوذُ
بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿لَّا
تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَلَوْ كَانُواْ آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ
إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي
قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ
وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
وَرَضُواْ عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ
حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
(88).
|
أحكام الراء
في باب تفخيم الراء أو ترقيقها نساعد القارىء على القاعدة
التي تقول إن الفتح والضم ومعهما الألف والواو موجبان
للتفخيم والكسر ومعها الياء موجب للترقيق إلا في حالات
نادرة وخاصة.
فإذا كانت الراء متحركة فلا يحتاج القارىء النظر إلى ما
قبلها أو بعدها، وإذا كانت ساكنة نظر إلى حركة الحرف الذي
قبلها، وإذا كان قبله ساكن نظر إلى حركة الحرف الذي قبله.
وهذه موارد تفخيم وترقيق حرف الراء في الجدولَيْن
المذكورَيْن أدناه.
|
موارد تفخيم الراء |
مثال |
|
1- إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة |
﴿شُرَكاء﴾، ﴿رُحَماء﴾. |
|
2- إذا كانت الراء ساكنة بعد فتحة أو ضمة |
﴿يَرْضَى﴾، ﴿القُرْآن﴾. |
|
3- إذا كانت الراء ساكنة للوقف، وقبلها ساكن
وقبل الساكن فتحة أو ضمة |
﴿عَشْرْ﴾، ﴿خُسْرْ﴾. |
|
4- إذا كانت الراء ساكنة للوقف وقبلها ألف أو
واو ممدودتان
|
﴿نَارْ﴾، ﴿نُورْ﴾. |
|
5- إذا كانت الراء ساكنة بعد همزة وصل (تفخم
وصلا وابتداء) |
﴿رَبِّ
ارْجعون﴾،
﴿ارْتَدُّوا﴾. |
|
6- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي
وبعدها حرف استعلاء غير مكسور |
﴿مِرْصَادا﴾، ﴿فِرْقَة﴾ |
أمثلة تطبيقية:
1- ﴿رَبِّ﴾، ﴿رَحِم﴾، ﴿نُرَد﴾،
﴿فَرَضَ﴾، ﴿قُدِرَ﴾، ﴿فِرَارًا﴾، ﴿شَرَابٌ﴾، ﴿حُرُمَات﴾،
﴿رُزِق﴾، ﴿الرُّوحِ﴾، ﴿هَارُونَ﴾.
2- ﴿القَمَرْ﴾، ﴿أَرْسَلَ﴾، ﴿مَرْيَم﴾، ﴿فُرْقَانا﴾، ﴿أُرْسِلَ﴾،
﴿دُسُرْ﴾، ﴿فَاهْجُرْ﴾.
3- ﴿وَالفَجْرْ﴾، ﴿والوَتْرْ﴾، ﴿والعَصْرْ﴾، ﴿العُسْرْ﴾، ﴿اليُسْرْ﴾ (حال الوقف).
4- ﴿النَّهَارْ﴾، ﴿مِعْشَارْ﴾، ﴿الأبْرَارْ﴾، ﴿غَفُورْ﴾، ﴿شَكُورْ﴾،
﴿فَخُورْ﴾ (حال الوقف).
5- ﴿لمنِ
ارْتَضى﴾، ﴿اِرْتَضى﴾،
﴿رَبِّ
ارْحَمْهُم﴾، ﴿اِرْحَمْهُم﴾، ﴿إِنِ
ارْتَبْتم﴾، ﴿اِرْتَبتُم﴾، ﴿اِرْجِعي﴾.
6- ﴿لبالمِرْصَاد﴾، ﴿قِرْطَاس﴾, ﴿وإِرْصَادا﴾.
|
موارد ترقيق الراء |
مثال |
|
1- إذا كانت الراء مكسورة |
﴿رِجَالٌ﴾، ﴿وَأَرِنا﴾. |
|
2- إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسرة |
﴿فِرْعَون﴾، ﴿مِرْيَة﴾. |
|
3- إذا كانت الراء ساكنة للوقف، وقبلها ساكن
وقبل الساكن كسرة |
﴿السِّحْرْ﴾،
﴿الذِّكْرْ﴾. |
|
4- إذا كانت الراء ساكنة للوقف وقبلها ياء
ساكنة
|
﴿قَدِيرْ﴾، ﴿خَيْرْ﴾. |
|
5- إذا كانت الراء ساكنة للوقف وقبلها كسر
|
﴿المُدَّثِّرْ﴾،
﴿مُدَّكِرْ﴾. |
أمثلة تطبيقية:
1- ﴿لا
تُدْرِكُه﴾، ﴿أَخْرِجْنَا﴾،
﴿واستَغْفِرِ
الله﴾، ﴿حُرِّمَتْ﴾، ﴿الرِّيَاح﴾، ﴿رِيحٍ﴾،
﴿قَرِيب﴾.
2- ﴿الإِرْبَة﴾، ﴿يَغْفِرْ
لَكم﴾، ﴿وَيُجِرْكُم﴾، ﴿يومٌ
عَسِرْ﴾، ﴿مِنْ
مُدَّكِرْ﴾، ﴿مُنْتَشِرْ﴾.
3- ﴿حِجْرْ﴾، ﴿سِدْرْ﴾، ﴿الشِّعْرْ﴾.
4- ﴿يَسِيرْ﴾، ﴿خَبِيرْ﴾، ﴿بَشِيرْ﴾، ﴿بَصِيرْ﴾، ﴿السَّيْرْ﴾،
﴿الطَّيْرْ﴾، ﴿غَيْرْ﴾، ﴿لا ضَيْرْ﴾، ﴿بِالخَيْرْ﴾.
لام التعريـف
هي لام ساكنة زائدة على
الكلمة التي تدخل عليها وهو الاسم، فتدخل على الاسم النكرة
لإفادة تعريفه ولها - قبل حروف الهجاء كاملة - حكمان هما:
1- الإظهار القمري.
2- الإدغام الشمسي.
ولما كانت لام التعريف ساكنة أدخلت عليها همزة الوصل
ليسهل النطق بها مثل: (القمر).
1- الإظهار القمري: هو أن تظهر لام التعريف إذا أتى بعدها
أحد حروف الإظهار الأربعة عشر حرفاً وهي: الألف والباء
والغين والحاء والجيم والكاف والواو والخاء والفاء والعين
والقاف والياء والميم والهاء.
وقد جمع هذه الحروف القول الآتي: « ابغِ حجك وخَف عقيمه ».
وتسمى بـ «الحروف القمرية» نسبة للام في (القمر)
المظهرة.
كيف يتم الإظهار؟
يتم إظهار لام التعريف بتوضيح سكونها، ثم
توضيح حركة حروف الإظهار من غير فصل بينهما وعادة تأتي
الحروف القمرية متحركة بعد لام التعريف أي غير مشددة.
مثال: ﴿الأرض﴾، ﴿الجبال﴾، ﴿القارعة﴾،
﴿والعصر﴾، ﴿والفجر﴾، ﴿الجنة﴾، ﴿الفلق﴾، ﴿البِر﴾.
2
- الإدغام الشمسي هو: أن تدغم لام التعريف وعدم إظهارها
إذا أتى بعدها أحد حروف الإدغام الأربعة عشر، وهي غير
الحروف القمرية.
وهي: التاء والثاء والدال والذال والراء والزاي والسين
والشين والصاد والضاد والطاء والظاء واللام والنون.
وتسمى بـ «الحروف الشمسية»
والحروف الشمسية مذكورة في أوائل حروف كلمات هذا البيت:
طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم
دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
كيف يتم الإدغام؟
يتم إدغام لام التعريف بدمجها فيما يليها
من حروف الادغام بحيث يصير الحرفان حرفاً واحداً مشدداً،
ولا يظهر في النطق أثر للام ففي كلمة «الشمس» يكون النطق
هكذا: همزة مفتوحة ثم شين مشددة «أشّمس». وسميت اللام
شمسية نسبة للاّم في «الشمس».
أمثلة على الإدغام الشمسي:
﴿الثّقلان﴾، ﴿النَّاس﴾، ﴿الطَّير﴾، ﴿الذَّاريات﴾، ﴿الزَّيتون﴾،
﴿اللّيل﴾ وتكتب الّيل.
ملحوظة: تعتبر اللام شمسية إذا أتى بعدها حرف مشدد نحو
﴿والطَّارق﴾، وتعتبر اللام قمرية إذا أتى بعدها حرف متحرك
أي غير مشدّد. نحو: ﴿والفَجر﴾.
|
خلاصة الدرس
1- ما هي لام التعريف؟ وكم حالة لها قبل الحروف العربية؟
2- متى تكون اللام قمرية؟ ومتى تكون شمسية؟
3- ما هي الأحرف القمرية والأحرف الشمسية؟
4- لم سميت اللام بالقمرية؟ ولم سميت بالشمسية؟
أسئلة حول الدرس
1- متى يفخم لفظ الجلالة؟ أعطِ أمثلة.
2- متى يرقق لفظ الجلالة؟ أعطِ أمثلة.
|
|
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل للام التعريف القمرية
والشمسية في الآيات التالية:
أَعُوذُ
بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿وَالصَّافَّاتِ
صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ
زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ
ذِكْراً (3) إِنَّ
إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4)
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا
وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5)
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ
الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً
مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7)
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى
وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8)
دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ(9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)﴾(89).
|
الغنّة وأحكامها
بادىء ذي بدء لا بدّ للطالب من فهم هذا الدرس وتطبيقه كونه
يعتبر درساً تمهيدياً وأساسياً والذي بواسطته يستطيع أن
يصحح معظم قراءته لأن معظم أحكام النون الساكنة والميم
الساكنة لا تخلو من غُنّة.
تعريف الغُنّة:
الغنّة: كما عَرَّفْنَاهَا سابقاً في درس مخارج الحروف هي
صوت أو رنين جميل يخرج من الأنف، ولا عمل للسان به وتصاحب
في اللغة العربية حرفَيْ النون والميم بكل أوضاعهما، أما زمن
مقدارها فهو في الغالب سماعي وعرفي بحيث لا يصح زيادتها
ولا نقصانها ويؤخذ مقدارها الصحيح من المشايخ العارفين ومن
القراء المشهورين لأنَّ زمن مقدارها يختلف من حكم إلى آخر.
مواضع الغنّة وأمكنتها:
1- النون المشددة والميم
المشددة تغنّان دائماً نحو: ﴿إنّا﴾، ﴿فيهنّ﴾، ﴿لمّا﴾، ﴿الغمّ﴾ والوصل والوقف في غُنّتهما سواء. ويسمّى كل حرف
منهنّ حرف أغنّ مشدد أو حرف غنة مشدد.
2- الميم الساكنة قبل الباء تغن دائماً مثل: ﴿أمْ
بِه﴾
وقبل الميم أيضاً مثل: ﴿لهمْ
مَا﴾ وتظهر الميم من غير غنة
في باقي الحروف مثل: ﴿لهمْ
جنَّات﴾.
3- النون الساكنة والتنوين يغنان دائماً عند كل الحروف
العربية ما عدا ثمانية حروف وهي: أ، هـ، ع، ح، غ، خ، ل، ر.
-
مثال على غنة النون: ﴿منْ
مَسد﴾.
-
مثال على غنة التنوين: ﴿وفاكهةٍ
كثيرة﴾ .
-
مثال على عدم غنتهما: ﴿فوزاً
عظيما﴾.
4- الباء الساكنة قبل الميم وذلك في قوله تعالى: ﴿اركب
مَّعنا﴾ في سورة هود(ع)
ولا ثاني لها في القرآن.
أمثلة توضيحية:
|
المثال |
حكمه |
شرحه |
|
﴿ينْصُركم﴾ |
غنة النون |
لأنها ساكنة وبعدها حرف الصاد وهو ليس من
الحروف الثمانية
|
|
﴿منْ
رَبهم﴾ |
لا غُنة فيها |
لأنه جاء بعدها حرف الراء وهو من الحروف
الثمانية
|
|
﴿ربهمْ
بِهم﴾ |
غُنّة الميم |
لأنه أتى بعدها حرف الباء
|
|
﴿قولاً
ثقيلا﴾ |
غُنّة التنوين |
لأنه أتى بعده حرف الثاء وهو ليس من الثمانية
|
|
﴿عزيزاً
حكيما﴾ |
إظهار التنوين |
لأنه أتى بعده حرف الحاء وهو من الثمانية
|
|
﴿إنْ
نَفعت﴾ |
غنة النون |
لأنه أتى بعدها حرف النون |
|
﴿وهمْ
مُعرضون﴾ |
غنة الميم |
لأنه أتى بعدها حرف الميم |
|
﴿لكمْ
لَا﴾ |
إظهار الميم |
لأنه أتى بعدها حرف اللام وهو غير الباء
والميم |
|
خلاصة الدرس
الغنة هي صوت يخرج من الأنف ولها مقدار زمني معيّن. أمَّا
مواضعها فتكون في:
النون والميم المشددتين.
النون الساكنة والتنوين قبل جميع الحروف ما عدا: أ، هـ، ع،
ح، غ، خ، ل، ر.
الميم الساكنة قبل الباء والميم.
الميم الساكنة بعد حرف الباء.
أسئلة حول الدرس
1- ما تعريف الغُنّة؟ ومن أين مخرجها؟
2- ما هي أماكن الغنة مع النون الساكنة؟
3- ما هي أماكن الغُنّة مع الميم الساكنة؟
4- أعطِ أمثلة على غُنّة النون الساكنة والميم الساكنة.
5- أعطِ أمثلة على عدم غُنّة النون الساكنة والميم
الساكنة.
|
|
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل لمواضع الغنّة في الآيات
التالية وفي سورة الزلزلة:
أَعُوذُ
بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿وَلَوْ
أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ
لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا
رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (54)
أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ
لَا يَعْلَمُونَ (55) هُوَ
يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (56)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن
رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً
وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (57)
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ
فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
(58)﴾
(90).
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿إِذَا
زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)
وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)
وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3)
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4)
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا
(5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ
النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْاْ أَعْمَالَهُمْ (6)
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ
(7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ
ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ (8)﴾
(91).
|
أحكام النون الساكنة والتنوين
المراد بالأحكام في علم التجويد هو
«القاعدة العامة».
تعتبر أحكام النون الساكنة والتنوين من الأحكام المشهورة
في القرآن التي يفترض على الطالب أن يتعلمها ويجيد
تطبيقها، أما أحكامهما قبل الحروف العربية كاملة أربعة،
وهي:
1- الإظهار الحلقي:
2- الإدغام وفيه قسمان: أ- إدغام بغنة، ب- إدغام بلا غنة.
3- الإقلاب.
4- الإخفاء الحقيقي.
تعريف النون الساكنة: هي النون الخالية من الحركة وحرف
أصلي من حروف الهجاء التي تكتب وتلفظ في حالة الوصل
والوقف. نحو: ﴿عنْ﴾، ﴿أنْعم﴾، ﴿إنْ
هو﴾. أما التنوين فهو
عبارة عن نون ساكنة تصاحب التنوين في اللفظ والوصل وتفارقه
في الخط والوقف ويكتب على صورة فتحتين أو كسرتين أو ضمتين.
نحو: أحدٌ، أحداً، أحدٍ.
الحكم الأول من أحكام النون الساكنة والتنوين.
1- الإظهار الحلقي:
معنى الإظهار: هو الكشف والوضوح والبيان بحيث يخرج الحرف
من مخرجه من دون إعطاء زيادة أو مجال للغنّة.
حروف الإظهار الحلقي: وعددها ستة هي: الهمزة والهاء والعين
والحاء والغين والخاء. وتسمى هذه الحروف حلقية لأنها تظهر
من الحلق. وقد جمعت هذه الحروف الستة في أوائل كلمات هذا
القول:
|
أخي هاك علماً
|
حازه غيرَ خاسر |
كيفيّة تحقق الإظهار: يتحقق الإظهار الحلقي بتوضيح النون
الساكنة أو التنوين وإخراجها من مخرجها من دون مجال للغنة
عند أحد حروف الاظهار الستة. ويكون الإظهار في كلمة وفي
كلمتين.
|
المثال |
الحكم |
اللفظ مجودا |
شرحه |
|
﴿إنْ
هذا﴾ |
إظهار حلقي |
إنْ هذا |
لأنه أتى بعد النون الساكنة حرف الهاء وهو من
حروف الحلق
|
|
﴿وانْحر﴾ |
إظهار حلقي |
وانْحر |
لأنه أتى بعد النون الساكنة حرف الحاء وهو من
حروف الحلق
|
|
﴿منْ خَلاق﴾ |
إظهار حلقي |
منْ خلاق |
لأنه أتى بعد النون الساكنة حرف الخاء وهو من
حروف الحلق
|
|
﴿جنَّات
ٍألفافا﴾ |
إظهار حلقي |
جناتِنْ ألفافا |
لأنه أتى بعد التنوين أحد حروف الحلق وهو
الهمزة |
|
﴿أجرٌ
عَظيم﴾
|
إظهار حلقي |
أجرُنْ عظيم |
لأنه أتى بعد التنوين أحد حروف الحلق وهو
العين
|
|
﴿حليماً
غفورا﴾
|
إظهار حلقي |
حَلِيمَنْ غَفُورًا |
لأنه أتى بعد التنوين أحد حروف الحلق وهو
الغين
|
أمثلة تطبيقية:
|
الحروف الحلقية |
في كلمة واحدة |
في كلمتين |
مع التنوين |
|
ء - أ |
﴿يَنْأَون﴾ |
﴿مِنْ
أَمْرِهم﴾ |
﴿كُلٌّ
آمَن﴾ |
|
هـ |
﴿مِنْهُم﴾ |
﴿إِنْ
هُوَ﴾ |
﴿فريقاً
هَدى﴾ |
|
ع |
﴿أَنْعَمْت﴾ |
﴿مَنْ
عَمِل﴾ |
﴿سميعٌ
عَليم﴾ |
|
ح |
﴿تَنْحِتُون﴾ |
﴿فَمَنْ
حَجَّ﴾ |
﴿حكيمٌ
حَمِيد﴾ |
|
غ |
﴿فَسَيُنْغِضُون﴾ |
﴿مِنْ غِلٍّ﴾ |
﴿قولاً
غَيْر﴾ |
|
خ |
﴿والمُنْخَنِقَة﴾ |
﴿مِنْ
خَيْر﴾ |
﴿حكِيمٌ
خَبِير﴾ |
|
خلاصة الدرس
الإظهار الحلقي: هو أن تظهر
النون الساكنة أو التنوين إذا جاء بعدهما حرف من حروف
الإظهار الستة، وهي: أ، هـ، ع، ح، غ، خ. نحو: ﴿مِنْ
خَلاق﴾، ﴿فوزًا
عظيمًا﴾.
أسئلة حول الدرس
1- عرِّف الإظهار في اللغة والاصطلاح.
2- لم سميّ الإظهار حلقياً؟
3- ما هي حروف الإظهار الحلقي؟
4- كم عدد أحكام النون الساكنة والتنوين؟ اذكرها.
5- أعطِ مثالاً قرآنياً على كل حرف من حروف الإظهار
الحلقي.
|
|
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل لمواضع الإظهار الحلقي
في الآيات التالية:
1- ﴿وَاللَّهُ
يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا
يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ﴾
(92).
2- ﴿يَوْمَ
تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ
عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
﴾
(93).
3- ﴿مَّنْ
عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا
وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46) إِلَيْهِ
يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ
مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا
تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ
شُرَكَائِي قَالُواْ آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ﴾
(94).
4- ﴿وَإِذَا
أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى
بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ
عَرِيضٍ﴾
(95).
|
الحكم الثاني من أحكام النون الساكنة والتنوين
1 -
الإدغام
الإدغام: لغةً الإدخال والدمج، وعند المجودين هو إيصال حرف
ساكن في حرف آخر متحرك بحيث يصيران في اللفظ حرفاً واحداً
مشدداً، مثال: ﴿أن
يستقيم﴾ تصبح بعد الإدغام
«أيّستقيم».
تعريف الإدغام: هو أن تدغم النون الساكنة أو التنوين في
حرف من حروف الإدغام الستة وهي: الياء والنون والميم
والواو واللام والراء وقد جمعت في كلمة
«يرملُون»
وله قسمان.
أ- إدغام بغنة.
ب- إدغام بلا غنة.
1- الإدغام بغنة: هو أن تدغم النون الساكنة أو التنوين في
حرف من حروفه الأربعة وهي: الياء والنون والميم والواو.
وهي مجموعة في كلمة: «ينمو»
أو «يومن».
كيف يتم الإدغام؟
يتم الإدغام بدمج النون الساكنة أو
التنوين في أحد حروف الإدغام الأربعة (ي، ن، م، و) بحيث
يصبح الحرفان حرفاً كالثاني مشدداً، وهذا يكون مع إعطاء
مقدار زمني للغُنة.
شرط إدغام النون: يشترط في النون الساكنة حالة الإدغام، أن
تكون متطرفة، أي واقعة في آخر الكلمة، أما حرف الادغام
فيكون واقعاً في بداية الكلمة التي تليها، أما التنوين
فمعلوم أنه يأتي متطرفا دائماً.
ملاحظة: إذا اجتمعت النون الساكنة وحرفا الإدغام بغنة (الواو أو الياء) في كلمة واحدة وجب الإظهار وامتنع
الإدغام خوفاً من الالتباس بالمعنى، ويسمى «
إظهاراً شاذا »
ويقع في أربع كلمات في القرآن الكريم هي:
﴿الدنيا﴾، ﴿بنيان﴾، ﴿قنوان﴾، ﴿صنوان﴾.
|
الآية |
الحكم |
اللفظ مجودا |
الشرح |
|
﴿مَنْ
يَشاء﴾ |
إدغام بغنة |
ميَّشاء |
أدغمت النون الساكنة في الياء وهي من حروف
الإدغام |
|
﴿إنْ
وهبت﴾ |
إدغام بغنة |
إوَّهبت |
أدغمت النون الساكنة في الواو وهي من حروف
الإدغام |
|
﴿قرآنٌ
مجيد﴾ |
إدغام بغنة |
قرآنـُمَّجيد |
أدغم التنوين في الميم وهي من حروف الإدغام |
|
﴿يومئذٍ
نَاعمة﴾ |
إدغام بغنة |
يومئذِ نَّاعمة |
أدغم التنوين في النون وهي من حروف الإدغام |
|
﴿لِمَنْ
يَرَى﴾ |
إدغام بغنة |
لـِمَيّرى |
أدغمت النون في الياء وهي من حروف الإدغام |
|
﴿وزيتوناً
ونخلا﴾ |
إدغام بغنة |
وزيتونَوَّنخلا |
أدغم التنوين في الواو وهي من حروف الإدغام |
|
﴿بُنْيَانٌ﴾ |
إظهار شاذ |
بُنْيَانٌ |
لأن النون والياء وقعتا في كلمة واحدة |
|
﴿صِنْوَانٌ﴾ |
إظهار شاذ |
صِنْوَانٌ |
لأن النون والياء وقعتا في كلمة واحدة |
2-
الإدغام بلا غنة: هو أن تدغم النون الساكنة أو التنوين في
باقي حروف الإدغام.
حروفه: اثنان. هما: اللام والراء، وقد جمعتا في كلمة
« لر ».
كيف يتم الإدغام؟
يتم الإدغام بلا غنة بدمج النون الساكنة
أو التنوين في أحد حرفَيْ اللام والراء بحيث يصيران الحرفان
حرفاً واحداً مشدداً من دون إعطاء مقدار للغنّة.
|
الآية |
الحكم |
اللفظ مجودا |
الشرح |
|
﴿منْ
رَبهم﴾ |
إدغام
بلا غنة |
مِرَّبِّهم
|
أدغمت النون الساكنة في الراء وهي من حروف
الإدغام بلا غنة |
|
﴿يكنْ
لَه﴾ |
إدغام
بلا غنة |
يَكُلَّه |
أدغمت النون الساكنة في اللام وهي من حروف
الإدغام بلا غنة
|
|
﴿توابًا
رَحيما﴾ |
إدغام
بلا غنة |
توابرَّحيما |
أدغم التنوين في الراء وهي من حروف الإدغام
بلا غنة
|
|
﴿حسنةٌ
لِمن﴾
|
إدغام
بلا غنة |
حسنتُلِّمَن
|
أدغم التنوين في اللام وهي من حروف الإدغام
بلا غنة
|
|
﴿هدىً
لِلمتقين﴾
|
إدغام
بلا غنة |
هدَى لِّلمتقين |
أدغم التنوين في اللام وهي من حروف الإدغام
بلا غنة
|
|
خلاصة الدرس
الإدغام: هو أن تدغم النون الساكنة أو التنوين في حرف من
حروف الإدغام الستة، وهي « يرملون » وله قسمان:
الإدغام بغنة: ويكون مع الأحرف الأربعة: ي، ن، م، و
(ينمو)، نحو: ﴿ومن
يقنت﴾.
الإدغام بلا غنة: ويكون مع حرفَيْ اللام والراء، نحو: ﴿ولكنْ
رَحمة﴾.
الإظهار الشاذ: هو أن تظهر النون الساكنة مع أحرف (ينمو)
في كلمة واحدة، نحو: ﴿بنيانهم﴾.
أسئلة حول الدرس
1- عرّف الإدغام في اللغة والاصطلاح.
2- إلى كم قسم يقسم الإدغام؟ اذكرها.
3- عرف الإدغام بغنة، وما حروفه؟ أعطِ شواهد قرآنية.
4- عرف الإدغام بلا غنة، وماحروفه؟ أعطِ شواهد قرآنية.
5- عرف الإظهار الشاذ، واذكر مواضعه في القرآن الكريم.
|
|
أمثلة تطبيقية
|
إدغام بغنة
|
ي |
﴿مَنْ يَهْدِي﴾، ﴿إِنْ يَسْرِق﴾، ﴿آيةً يُعْرِضوا﴾. |
|
ن |
﴿عَنْ نَفْس﴾، ﴿إِنْ نَحْن﴾، ﴿شَيءٍ نُكُر﴾. |
|
م |
﴿مِنْ مَالٍ﴾، ﴿وَمَنْ مَعَه﴾، ﴿قرارٍ مَكِين﴾. |
|
و |
﴿مَنْ وُجِدَ﴾، ﴿مِنْ وَلِيّ﴾، ﴿يومئذٍ وَاجِفة﴾. |
|
إدغام
بلا غنة |
ل |
﴿إِنْ لَبِثْتُم﴾، ﴿مِنْ لَدُنْك﴾، ﴿متاعاً لَكم﴾. |
|
ر |
﴿مِنْ رَبِّكم﴾، ﴿ومِنْ رِبَاط﴾، ﴿مثلاً رَجُلين﴾. |
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل لمواضع الإدغام في
الآيات التالية:
﴿إِنَّ
الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا
كَافُوراً
(5)
عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا
تَفْجِيراً
(6)
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ
مُسْتَطِيراً
(7)
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً
وَيَتِيماً وَأَسِيراً
(8)
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ
مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُوراً
(9)
إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً
قَمْطَرِيراً
(10)
فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ
نَضْرَةً وَسُرُوراً
(11)
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةً وَحَرِيراً
(12)
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ
فِيهَا شَمْساً وَلَا زَمْهَرِيراً
(13)
وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا
تَذْلِيلاً
(14)﴾
(96).
|
الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين
الإقلاب
تعريف حكم الإقلاب: هو تحويل الشيء عن وجهه وجعل حرف مكان آخر
مع إعطاء مقدار الغنة.
حرف الاقلاب واحد: وهو حرف الباء فقط.
كيف يتحقق الإقلاب؟
يتحقق الإقلاب بقلب كل من النون
الساكنة أو التنوين إلى ميم ساكنة عند حرف الباء مع بقاء
الغنة كاملة، ويكون الإقلاب في كلمة وكلمتين. ويرمز إليه
في المصحف الشريف بوضع ميم فوق النون أو التنوين.
الأمثلة:
|
الآية |
الحكم |
اللفظ مجودا |
الشرح |
|
﴿يؤمنْ
بالله﴾ |
إقلاب |
يؤممْ بالله
|
قلبت النون الساكنة ميما بغنة عند حرف الإقلاب
«الباء» |
|
﴿فأنبتنا﴾
|
إقلاب |
فأمبْتنا |
قلبت النون
الساكنة ميما بغنة عند الباء |
|
﴿ضلالٍ
بعيد﴾
|
إقلاب |
ضلالمْبعيد |
قُلِب التنوين ميما بغنة عند الباء |
|
﴿سميعاً
بصيرا﴾
|
إقلاب |
سميعَمْبصيرا |
قُلِب التنوين ميما بغنة عند الباء
|
|
﴿بذنبهم﴾
|
إقلاب |
بذَمْبِهم |
قلبت النون ميماً بغنة عند الباء
|
|
خلاصة الدرس
الإقلاب: هو قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم ساكنة
بغنة إذا جاء بعدهما حرف الباء، نحو: ﴿مُبَشِّرًا
برسول ﴾،
﴿من
بأس﴾.
أسئلة حول الدرس
1- ما هو الإقلاب في اللغة؟
2- عرّف حكم الإقلاب مع شواهد قرآنية.
3- كيف يتحقق الإقلاب؟
4- في كم كلمة يأتي الإقلاب؟
|
|
أمثلة تطبيقية
|
إدغام بغنة
|
ي |
﴿مَنْ يَهْدِي﴾، ﴿إِنْ يَسْرِق﴾، ﴿آيةً يُعْرِضوا﴾. |
|
ن |
﴿عَنْ نَفْس﴾، ﴿إِنْ نَحْن﴾، ﴿شَيءٍ نُكُر﴾. |
|
م |
﴿مِنْ مَالٍ﴾، ﴿وَمَنْ مَعَه﴾، ﴿قرارٍ مَكِين﴾. |
|
و |
﴿مَنْ وُجِدَ﴾، ﴿مِنْ وَلِيّ﴾، ﴿يومئذٍ وَاجِفة﴾. |
|
إدغام
بلا غنة |
ل |
﴿إِنْ لَبِثْتُم﴾، ﴿مِنْ لَدُنْك﴾، ﴿متاعاً لَكم﴾. |
|
ر |
﴿مِنْ رَبِّكم﴾، ﴿ومِنْ رِبَاط﴾، ﴿مثلاً رَجُلين﴾. |
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل لمواضع الإقلاب في
الآيات التالية:
1- ﴿وَعَلَّمْنَاهُ
صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ
فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ﴾
(97).
2- ﴿وَلِكُلِّ
أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ
عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ
الْمُخْبِتِينَ﴾
(98).
3- ﴿ذَلِكَ
بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ
وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ
سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾
(99).
4- ﴿كُلُواْ
وَاشْرَبُواْ هَنِيئاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
(100).
|
الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين
الإخفاء الحقيقي
معنى الإخفاء: لغة: الستر والتغطية، واصطلاحاً:هو النطق
بالحرف الساكن بحالة متوسطة بين الإظهار والإدغام، خال من
التشديد مع بقاء مقدار للغنّة في النون والتنوين.
الإخفاء الحقيقي: هو أن تخفى النون الساكنة أو التنوين
بصفة بين الإدغام والإظهار إذا أتى بعدها حرف من حروف
الإخفاء.
ما هي حروف الإخفاء؟
حروف الإخفاء هي خمسة عشر حرفا أي
المتبقية من حروف الإدغام الستة والإظهار الستة وحرف
الإقلاب وقد جمعها بعضهم في أوائل كلمات البيت التالي:
|
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد
سما |
دم طيبا زد في تقى ضع ظالما |
ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ.
كيف يتحقق الإخفاء الحقيقي؟
يتم الإخفاء الحقيقي ويتحقق
بتهيئة الفم على مخرج الحرف الآتي بعد النون الساكنة أو
التنوين وعدم ظهورهما في النطق والقراءة، ودون أن يقرع طرف
اللسان مخرج النون العُلوي.
مثال ذلك قوله تعالى ﴿من
زكاها﴾ فاللفظ بهذا المثال يكون
كالتالي: ميم مفتوحة، ثم غنة، ثم زاي متحركة بالفتح من غير
تشديد، ويكون الإخفاء في كلمة وكلمتين.
مثال على ذلك:
|
الآية |
الحكم |
اللفظ مجودا |
الشرح |
|
﴿مِنْ
صَلصال﴾ |
إخفاء حقيقي |
ميم مكسور ثم
غنة ثم صاد متحركة
|
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الصاد |
|
﴿أنْ
جَاءه﴾ |
إخفاء حقيقي |
همزة مفتوحة ثم
غنة ثم جيم متحركة |
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الجيم |
|
﴿منْ
طَيبات﴾ |
إخفاء حقيقي |
ميم مكسورة ثم
غنة ثم طاء مفتوحة |
أخفيت النون الساكنة عند حرف الإخفاء الطاء |
|
﴿منْ
كَان﴾ |
إخفاء حقيقي |
ميم مفتوحة ثم
غنة ثم كاف مفتوحة |
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الكاف
|
|
﴿أنْشَأنا﴾ |
إخفاء حقيقي |
همزة مفتوحة ثم
غنة ثم شين مفتوحة |
أخفيت النون عند حرف الإخفاء الشين |
|
﴿يَنْصُركم﴾ |
إخفاء حقيقي |
ياء مفتوحة ثم
غنة ثم صاد مضمومة |
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الصاد |
|
﴿ماءً
ثَجاجا﴾ |
إخفاء حقيقي |
همزة مفتوحة ثم
غنة ثم ثاء مفتوحة |
أخفي التنوين عند حرف الإخفاء الثاء |
|
﴿قوماً
ضَالين﴾
|
إخفاء حقيقي |
ميم مفتوحة ثم
غنة ثم ضاد مفتوحة
|
أخفي التنوين عند حرف الإخفاء الضاد |
|
﴿سبحاً
طَويلا﴾ |
إخفاء حقيقي |
حاء مفتوحة ثم غنة ثم طاء مفتوحة |
أخفي التنوين عند حرف الطاء |
أمثلة تطبيقية:
|
الآية |
الحكم |
اللفظ مجودا |
الشرح |
|
﴿مِنْ
صَلصال﴾ |
إخفاء حقيقي |
ميم مكسور ثم
غنة ثم صاد متحركة
|
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الصاد |
|
﴿أنْ
جَاءه﴾ |
إخفاء حقيقي |
همزة مفتوحة ثم
غنة ثم جيم متحركة |
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الجيم |
|
﴿منْ
طَيبات﴾ |
إخفاء حقيقي |
ميم مكسورة ثم
غنة ثم طاء مفتوحة |
أخفيت النون الساكنة عند حرف الإخفاء الطاء |
|
﴿منْ
كَان﴾ |
إخفاء حقيقي |
ميم مفتوحة ثم
غنة ثم كاف مفتوحة |
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الكاف
|
|
﴿أنْشَأنا﴾ |
إخفاء حقيقي |
همزة مفتوحة ثم
غنة ثم شين مفتوحة |
أخفيت النون عند حرف الإخفاء الشين |
|
﴿يَنْصُركم﴾ |
إخفاء حقيقي |
ياء مفتوحة ثم
غنة ثم صاد مضمومة |
أخفيت النون
الساكنة عند حرف الإخفاء الصاد |
|
﴿ماءً
ثَجاجا﴾ |
إخفاء حقيقي |
همزة مفتوحة ثم
غنة ثم ثاء مفتوحة |
أخفي التنوين عند حرف الإخفاء الثاء |
|
﴿قوماً
ضَالين﴾
|
إخفاء حقيقي |
ميم مفتوحة ثم
غنة ثم ضاد مفتوحة
|
أخفي التنوين عند حرف الإخفاء الضاد |
|
﴿سبحاً
طَويلا﴾ |
إخفاء حقيقي |
حاء مفتوحة ثم غنة ثم طاء مفتوحة |
أخفي التنوين عند حرف الطاء |
|
حروف الإخفاء |
في كلمة واحدة |
في كلمتين |
مع التنوين |
|
ص |
﴿يَنْصُرُكم﴾ |
﴿أنْ
صَدُّوكُم﴾ |
﴿ريحاً
صَرْصرا﴾ |
|
ذ |
﴿أَنْذِرْهم﴾ |
﴿مِنْ
ذُرِّيَّة﴾ |
﴿يتيماً
ذَا
مقربة﴾ |
|
ث |
﴿مَنْثُورا﴾ |
﴿منْ
ثَمرة﴾ |
﴿خيرٌ
ثَوابًا﴾ |
|
ك |
﴿عَنْكُم﴾ |
﴿منْ
كَان﴾ |
﴿قولاً
كَريما﴾ |
|
ج |
﴿أَنْجَينا﴾ |
﴿إنْ
جَاءكم﴾ |
﴿لكلٍّ
جَعَلنا﴾ |
|
ش |
﴿أَنْشَأنا﴾ |
﴿منْ
شَر﴾ |
﴿غفورٌ شَكور﴾ |
|
ق |
﴿يَنْقَلِب﴾ |
﴿مِنْ
قَبْل﴾ |
﴿سَميعٌ
قَرِيب﴾ |
|
س |
﴿إِنْسَان﴾ |
﴿أنْ
سَيَكون﴾ |
﴿ليالٍ
سَويا﴾ |
|
د |
﴿عِنْدَهُم﴾ |
﴿مِنْ
دَارِهم﴾ |
﴿قِنْوانٌ
دَانية﴾ |
|
ط |
﴿قِنْطَار﴾ |
﴿مِنْ
طِين﴾ |
﴿صعيداً
طَيبا﴾ |
|
ز |
﴿أَنْزَل﴾ |
﴿مَنْ
زَكَّاها﴾ |
﴿نفساً
زَكية﴾ |
|
ف |
﴿أَنْفُسَهُم﴾ |
﴿مِنْ
فَضْل﴾ |
﴿خَالِداً
فِيها﴾ |
|
ت |
﴿أَنْتُم﴾ |
﴿وَإِنْ
تُبْتُم﴾ |
﴿يوماً
تُرْجَعون﴾ |
|
ض |
﴿مَنْضُود﴾ |
﴿مِنْ
ضَعْف﴾ |
﴿قوماً
ضَالين﴾ |
|
ظ |
﴿انْظُر﴾ |
﴿مَنْ
ظَلَم﴾ |
﴿ظِلاً
ظَلِيلا﴾ |
|
خلاصة الدرس
الإخفاء الحقيقي: هو أن تخفى النون الساكنة أو التنوين عند
حرف من حروف الإخفاء الخمسة عشر، وهي مجموعة في أوائل
كلمات هذا البيت:
|
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد
سما |
دم طيبا زد في تقى ضع ظالما |
نحو: ﴿منْ
دُونِ الله﴾، ﴿مُنْقَلَب﴾، ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ
أمين﴾.
أسئلة حول الدرس
1- ما تعريف الإخفاء في اللغة والاصطلاح؟
2- عرف الإخفاء الحقيقي، وما حروفه؟
3- اعطِ أمثلة قرآنية على بعض حروفه.
4- هل يوجد مجال للغنة في الإخفاء؟
5- في كم كلمة يأتي الإخفاء الحقيقي؟
6- كيف يتحقق الإخفاء؟
7- طبق الإخفاء على الأمثلة التالية:
﴿منْ
سيئاتكم﴾، ﴿أنْ
صدوكم﴾، ﴿يتيماً
ذا مقربة﴾، ﴿رسولٍ
كريم﴾، ﴿منشورا﴾.
|
|
أمثلة تطبيقية
|
إدغام بغنة
|
ي |
﴿مَنْ يَهْدِي﴾، ﴿إِنْ يَسْرِق﴾، ﴿آيةً يُعْرِضوا﴾. |
|
ن |
﴿عَنْ نَفْس﴾، ﴿إِنْ نَحْن﴾، ﴿شَيءٍ نُكُر﴾. |
|
م |
﴿مِنْ مَالٍ﴾، ﴿وَمَنْ مَعَه﴾، ﴿قرارٍ مَكِين﴾. |
|
و |
﴿مَنْ وُجِدَ﴾، ﴿مِنْ وَلِيّ﴾، ﴿يومئذٍ وَاجِفة﴾. |
|
إدغام
بلا غنة |
ل |
﴿إِنْ لَبِثْتُم﴾، ﴿مِنْ لَدُنْك﴾، ﴿متاعاً لَكم﴾. |
|
ر |
﴿مِنْ رَبِّكم﴾، ﴿ومِنْ رِبَاط﴾، ﴿مثلاً رَجُلين﴾. |
تمارين تطبيقية
اقرأ ومثّل لمواضع الإخفاء الحقيقي
في الآيات التالية:
أَعُوذُ
بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ذَلِكَ
بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن
دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ
الْكَبِيرُ (62) أَلَمْ تَرَ
أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ
الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
(63) لَّهُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ
الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (64)
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي
الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ
وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا
بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
(65) وَهُوَ الَّذِي
أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ
الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ (66)
لِّكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ
فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ
إِنَّكَ لَعَلَى هُدىً مُّسْتَقِيمٍ (67)
وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا
تَعْمَلُونَ (68) اللَّهُ
يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ
فِيهِ تَخْتَلِفُونَ69)َ)﴾
(101).
|
